Pulau Patmos

Salah satu tempat yang paling terkenal sehubungan dengan Rasul Yohanes adalah Pulau Patmos. Di situlah Yohanes menerima penglihatan yang dituangkannya di kitab Wahyu (Wahyu 1:9). Dipercaya bahwa ia menerima penglihatan-penglihatan tersebut di sebuah gua yang di atasnya sekarang terdapat Biara Santo Yohanes Sang Teolog. Ada lagi sebuah tradisi lain yang mengatakan bahwa ia juga menulis kitab Injil Yohanes di pulau ini atas permintaan orang-orang Kristen setempat. Tapi tradisi yang terakhir ini agak lemah karena lebih umum diterima bahwa Injil Yohanes ditulis di Efesus sebelum pembuangan ke Patmos.

PARA MARTIR KRISTEN MULA-MULA

* Yohanes 15:18-20
15:18 "Jikalau dunia membenci kamu, ingatlah bahwa ia telah lebih dahulu membenci Aku dari pada kamu.
15:19 Sekiranya kamu dari dunia, tentulah dunia mengasihi kamu sebagai miliknya. Tetapi karena kamu bukan dari dunia, melainkan Aku telah memilih kamu dari dunia, sebab itulah dunia membenci kamu.
15:20 Ingatlah apa yang telah Kukatakan kepadamu: Seorang hamba tidaklah lebih tinggi dari pada tuannya. Jikalau mereka telah menganiaya Aku, mereka juga akan menganiaya kamu; jikalau mereka telah menuruti firman-Ku, mereka juga akan menuruti perkataanmu.


Saksi/ kesaksian, Ibrani 'ANA (harfiah,'menjawab'), Yunani 'martureo', dan kata-kata yg berakar padanya martus, marturia dan marturion. Saksi ialah orang yg memberi kesaksian tentang sesuatu yg ia sendiri telah melihatnya. Kesaksian adalah tanggung jawab berat, teristimewa dalam kasus yg diancam dengan hukuman mati. Apabila terbukti tertuduh bersalah, maka para saksi memimpin regu pelaksana hukuman mati itu (lihat Kisah 7:58 ).

Para rasul adalah saksi-saksi utama tentang hidup dan kebangkitan Kristus (Yohanes 21 :24; Kisah 1 :22; 2 Petra 1 :6). Dalam gereja purba kata Yunani "martus" menjadi terbatas, terutama untuk menyebut mereka yg setia kepada imannya kendati sampai mati sekalipun. Penggunaan kata itu dalam arti demikian dikenal di Indonesia sebagai martir. Dalam dunia Kristen modern, 'kesaksian' berarti cerita tentang apa yg dikerjakan Kristus atas hidup seseorang, menjadi pengalaman pribadi orang itu.

Perbedaan takdir dan nasib (Ingrid Listiati)

Memang penjelasan tentang takdir ini tidak sederhana, dan sangat tergantung dari definisi dan pengertian kata ‘takdir’ itu sendiri. Saya sendiri cenderung untuk mengikuti apa yang tertulis di Alkitab dan pengajaran Gereja Katolik tentang hal ini, daripada mengikuti pengertian yang berbeda-beda yang ada dalam masyarakat. Umumnya memang takdir dan nasib diartikan sama, bahkan dalam bahasa Inggris juga demikian. Takdir dan nasib umumnya diterjemahkan sebagai ‘destiny, fate’, yang artinya mengarah kepada ’segala sesuatunya sudah ditentukan dari ‘Atas’ (yaitu Tuhan) dan manusia tidak ada andil/ kehendak bebas untuk mengubahnya. Dalam pengertian yang demikianlah Gereja Katolik tidak mengajarkan ‘takdir’, justru karena Gereja mengajarkan adanya kehendak bebas pada manusia yang dapat memilih hendak bekerjasama dengan kehendak Allah atau tidak. Juga, kita dapat melihat perkataan ‘takdir’ tidak muncul di dalam Alkitab. Ayat-ayat  yang sering dikatakan menyebutkan tentang konsep ‘predestination’ yang sering diartikan sebagai takdir, adalah Rom 8:29-30 dan Ef 1:5, 11. Namun di sana yang dituliskan adalah ‘ditentukan’ oleh Allah, bukan ‘ditakdirkan’.

Kenapa Allah Itu Hanya Ada Satu?

Kenapa Allah itu ada hanya satu ? Apakah ini pertanyaan yang sulit Anda jawab ? Marilah kita tunda jawaban untuk pertanyaan ini jika sulit di jawab.

Baiklah, jika Anda adalah seorang yang percaya bahwa alam semesta ini ada dengan sendirinya, maka tulisan ini bukan ditujukan untuk dibahas bersama. Tulisan yang akan datang, jika di ijinkan (bukan oleh Anda), akan ditulis untuk membahas bersama Anda. Tulisan ini hanya ditujukan kepada mereka yang percaya jika alam ini diciptakan oleh Pencipta.